摘要：即墨之地考古证明，远在3000多年前，即墨属周朝统治时期，渔牧业与手工业生产已经较为发达。其时的即墨地区，东部山海竞秀，擅渔盐之利；西部平畴沃野，宜桑麻粮草。正是有田可以稼穑，有山可以牧猎，有海可以渔盐。
学宫东门楹联匾额
学宫东门匾额富甲海陬
富甲海陬
陬[释义]音zōu，意为“区域”。
【匾额赏析】
学宫东门侧重即墨古城商业文化，匾额“富甲海陬”紧扣这一主题，追溯即墨千年商都渊源。
即墨之地考古证明，远在3000多年前，即墨属周朝统治时期，渔牧业与手工业生产已经较为发达。其时的即墨地区，东部山海竞秀，擅渔盐之利；西部平畴沃野，宜桑麻粮草。正是有田可以稼穑，有山可以牧猎，有海可以渔盐。
齐灵公灭莱邑国之后，即墨之地正式纳入齐国版图。据《史记·齐太公世家》记载：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”《史记·货值列传》又记载：“齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临淄海岱之间一都会也。”又据《史记·管晏列传》记载：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货集财，富国强兵，与俗同好恶。”
山海、膏壤资源是齐国富裕强盛的基础，也是古即墨地区发展商业所独具的资源条件，融入齐国的即墨地区在政治上实现了大一统，经济上也必将与国都临淄实现互融流通，桑麻布帛鱼盐成为贸易往来的主要商品。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”春秋以来商业就非常发达的齐国，趋商逐富成为一种社会风尚：“富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。”固有的传统与优势加上这种风尚的影响，原为东夷族的即墨人尚商。因此，即墨成为商品集散地和齐国的东方通都大邑，亦是必然。
学宫东门楹柱外侧联
学宫东门楹柱外侧联
富盛|并|临淄，坐贾行商，什物经由|刀币易；
春秋|衍|市集，茶楼酒肆，山风送得|海舟回。
坐贾行商[释义]贾，音gǔ，商人。在古代，“商”就是流动着贩卖商品的人，“贾”就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做“行商坐贾”。现泛指经商的买卖人。
什物[释义]什，音shí。各种物品器具，多指日常生活用品。
易[释义]此处作“换，交换”解。
酒肆[释义]肆，音sì。此处作“店铺”解。酒肆，指酒馆。
学宫东门楹柱内侧联
学宫东门楹柱内侧联
墨邑|记|繁华，曾经|连袂成帷、嘘云蔽日；
齐疆|夸|富庶，难忘|舶来海国、毂接淄都。
连袂成帷[释义]袂，音mèi。意为“衣袖，袖子”。帷，音wéi，意为“布帐，帐子”。连袂成帷，指众人把衣袖连起来像帐幕。
舶[释义]舶，音bó。原意为“船，大船”。
毂[释义]毂，音gǔ。本义为车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，借指车轮或车。
【学宫东门双联赏析·上】
春秋战国时期，齐国始终坚持实行从齐桓公、管仲时期就开始推行的五都制度。即墨为四大“陪都”之一，逐步发展繁荣起来，成为齐国国内与首都临淄相提并论的政治、经济、文化中心城市。
当时即墨经济的繁荣程度仅次于临淄，史书有：“齐有即墨之饶，与临淄并夸殷盛”的记载，这究竟是怎样的一种繁华程度，在史籍中难以找到详细的记载。今天，或许从史籍中有关对临淄兴盛繁华的描述，我们可以推测想象到即墨的富庶。
《史记·苏秦列传》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”上面这段文字描绘了一幅齐国都城临淄的繁荣景象：在临淄的大街上，各种店铺鳞次栉比，车水马龙，川流不息，常常是车轮轴碰车轮轴；来往行人熙熙攘攘肩碰肩；人们把衣襟拉开连起来可以合成帷帐；举起袖子可以连成幕；大家汗水一挥，就好像下雨一般。百姓们因为“家殷人足”，所以“志高气扬”，生活优闲，通过“吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠”来娱乐怡情。
战国时期齐国疆域图（东部），注：红体为古时即墨，黑体为现状即墨（标注版）