即墨古城楹联匾额赏析(六)

发布日期:2015-11-02 18:20:08        信息来源:本站        浏览次数:4111
摘要:“蓬莱”、“瀛洲”是我国古代游仙诗中比较有代表性的仙境意象。据不完全统计,诗仙李白现存的诗歌中至少有十一首提到“蓬莱”。他那首堪称绝世名作的《梦游天姥吟留别》,更是以“瀛洲”为开篇:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。”实际上,以“蓬瀛”来比喻即墨古城美若仙境,并非凿空之论。

古城学宫北门楹联匾额

 

古城学宫北门匾额

古城学宫北门匾额

径入蓬瀛

蓬瀛[释义]瀛,音yíng。蓬瀛,指蓬莱和瀛洲,二者皆为神山名,相传为仙人居住之处,亦泛指仙境。

【匾额赏析】

“蓬莱”、“瀛洲”是我国古代游仙诗中比较有代表性的仙境意象。据不完全统计,诗仙李白现存的诗歌中至少有十一首提到“蓬莱”。他那首堪称绝世名作的《梦游天姥吟留别》,更是以“瀛洲”为开篇:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。”实际上,以“蓬瀛”来比喻即墨古城美若仙境,并非凿空之论。古时即墨境内崂山(今属青岛崂山区)有一支脉,名曰“小蓬莱”。清人林钟柱在《小蓬莱记》中,对其名字由来如下阐述:“小蓬莱孤峙海滨,高不过数十丈,广不过六七里,崂山中一培塿耳。而奇峭特甚。由其下望之,或如丘,或如盖,或如巨灵之掌。登其巅周回四顾,则如蛟龙延颈供脊,蜿蜒于沧海之侧。微风一动,海潮汹涌,与松涛相杂,入耳荡心,不辨潮声松声,盖其命名小蓬莱以此。”①(塿,音lǒu。)

小蓬莱山“峰色苍翠,望之如玉笋萌茁”,登顶后四周景色尽收眼底,实乃登山观海探幽访古之好去处。历代即墨的文人名士对其流连忘返,留下了诸多脍炙人口的诗文。有一首《春日过小蓬莱》意境颇佳:“紧簇三山海四回,一舟春渡小蓬莱。正堪宫阙鳌头动,忽涌楼台蜃气开。松老不知秦汉树,碑藏莫辨古今才,主人似有神仙分,每到无风引棹回。”在小蓬莱旧时有“望海楼”,是明万历年间即墨文人周如锦所建,也叫“紫霞阁”。在紫霞阁入口处有石支门,门额上镌刻着“小蓬莱”三个字,石柱上镌刻有“我昔东海上,劳山餐紫霞”的诗句。这是李白在唐天宝三年(744年)同杜甫在游历东海之后遇到友人孟大融而作的一首游仙诗,题为《寄王屋山人孟大融》押“我昔东海上,劳山餐紫霞。亲见安期公,食枣大如瓜。中年谒汉主,不惬还归家。朱颜谢春辉,白发见生涯。所期就金液,飞步登云车。愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落。”

 

古城学宫北门楹联

古城学宫北门楹联

挹雅撷芳,门含阆苑|邀|青鸟;

披风听雨,眼醉荷塘|卧|彩虹。

挹[释义]挹,音yì。意为“舀,把液体盛出来”,这里引申为“汲取、吸取”。撷眼释义演撷,音xié,意为“摘取”。

阆苑眼释义演阆苑,音làngyuàn。传说中的昆仑山之巅,是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方。

青鸟眼释义演是神话传说中西王母取食传信的神鸟。

【楹联赏析】

学宫北门侧重即墨古城风物形胜。本联紧扣这一主题,以“阆苑”和“青鸟”两个意象为媒介,将古城实景与飘渺仙境浑然融入一体,古城因仙境而愈显渊淳凝朴,仙境因古城而愈显真切近人。

即墨古城沿用了西周时期的中国城市规划思想,在选址上遵循传统风水学的看法,整座城池山环水抱、龙蛇含珠,在风水格局上称为“平阳龙结穴”,是城址的上佳之选。堪舆家有诗:“初开墨水列三关,气取劳峰在巽间。盟旺马鞍震兑位,灵浮主案坎离班,乾方流水坤宫去,艮位爻虚寅上间,借取六鳌心内土,修成八足镜容山。”选址者形象地把县境内数座大山比作大鳌,墨水河水流方位由西北之西南,形似阴阳鱼。城临墨水并开东南西三门,广收东南崂峰的灵气,东西方位上有盟旺山和马鞍山相扶持,前后有浮山和灵山依靠。为了弥补地理上东北方位的空虚,又人工堆起了第六座山,取名“镜容山”。

清·乾隆年间即墨县境图

 

学宫北门连廊方亭匾额

学宫北门连廊方亭匾额(近景)

【匾额赏析】

“放怀”二字取自处世三大奇书之一的《小窗幽记》卷一集醒篇,“从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽”一句。

注:①《崂山续志》第231页(即墨市史志办公室2008年版清·黄肇颚)

学宫北门连廊方亭匾额(远景)

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